PATRICK  VAUDAY   (Paris VIII)

29 de agosto al  09 de septiembre – 2011
18 a 21 horas   (32 Horas)
CFAAE

¿Por qué y cómo se ha encontrado  la filosofía moderna y contemporánea con la pintura, luego de haberla considerado por tanto tiempo sospechosa o ignorada? ¿Qué ha ocurrido entre concepto y “perceptum” para que desde al menos dos siglos el pensamiento se haya sentido convocado por el enigma o la intriga del cuadro? ¿Es un asunto de afinidad ( la filosofía se reconocería en la pintura), de transitividad (la pintura sería un objeto para la filosofía), de contrariedad (la pintura sería la ironía del concepto), de adversidad (la pintura sería lo impensable del pensamiento), de adversidad (la pintura desharía el concepto)? De Hegel a Rancière, pasando particularmente por Merleau-Ponty, Loytard y Deleuze, son algunas figuras de este agitado acoplamiento las  que se analizarán, no para aprender de la filosofía lo que, eventualmente, sería la esencia o el sentido de la pintura, sino para extraer de su vals-vacilación un retrato anamorfósico de la filosofía.

BIBLIOGRAFIA
HEGEL, Cours d’esthétique, tome 3, 3ème partie « Le système des différents arts », 3ème section « Les arts romantiques », 1er chapitre «La peinture ».
MERLEAU-PONTY, L’Oeil et l’esprit et Le visible et l’invisible.
LYOTARD, Discours/Figure et Que peindre ?
DELEUZE, Francis Bacon. Logique de la sensation
DELEUZE et GUATTARI, Qu’est-ce que la philosophie ?, chapitre 7 «Percept, affect et concept ».
RANCIERE, Le Destin des images et Malaise dans l’esthétique.
VAUDAY, La invencion de lo visible, Letranomada.

CENTRO FRANCO – ARGENTINO DE ALTOS ESTUDIOS /UBA
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